“一年复一岁，春来万象晖。朝瞩方塘影，暮嘘夕阳垂。为爱管中俊，一抛四十春。”这是岳峰在己丑岁首写的一首感怀诗，从字里行间不难看出，他对书法艺术由衷的痴爱和执着的追求。

    笔者认为，体现于书法中的美有多种元素，但有一个根本的共同点，那就是沉着有力，气韵贯通，这些都关乎一个“力”字和“力”的通达无碍的问题。岳峰学书30年，在历代书论和名碑名帖的浸染之下，着重对“力”加以探求，其小楷以王羲之的《乐毅论》和《黄庭经》为基，行书紧追“二王”笔法，隶书、魏碑和篆刻也多有涉猎。之后又对启功先生的书法加以精仿，以达到对“力”的理解和表现，诚如孙过庭在《书谱》中说：“同自然之妙有，非力运所能成。”岳峰以前临习古法，思考的重点落在了字的结构法则和风格面貌上，经过对古人真迹细致入微的观察和创作实践，他逐渐认识到书法之妙不在结构，全在运笔，这也是岳峰学书道路上的一个转折点。古代书家的作品多体现“静为躁君”（静相大于躁相，静气主宰静气），这种境界除了古人对中国传统思想的提炼，还加上对书法本体的自然反馈。于是岳峰在近几年的学习中，以高标准和严要求上追古人之法，坚持用意不用力的法则，不懈地将拙力损之又损，使不自如处皆自如，以逐步达到运笔不作势而自然成势、遣毫不用力而自然有力的佳境。他说：“古人书作一望而知为古人者，其与今人根本差别在于‘劲道’不同，古人用的是妙力，空灵之力，今人用的是僵力，实力，做作力。”而这个“妙力”是提得笔起、留得笔住的去除拙力、僵力的轻灵之力、活力。他认识到，正是因为轻灵之极的活力，古人之字无一僵笔、无一死字，笔笔气韵连贯，字字气韵连贯，通篇之字不用谋篇而自然成篇。也正是因为轻灵之极的活力无僵劲作怪，故每完成一字，笔止、意止，虚实分判，动静相生，骨肉相生，字字神备气足，爽爽有神。

    岳峰通过练字以期达到修己的目的。他的书法，往往给观者的感觉是秀雅、干净。岳峰取字“复一”，即从对笔画“一”的磨砺使心灵从妄想、躁动简化为自知寂悦的“一”，此“一”源于自然、源于本性，有如入帖和出帖的过程，犹如岳峰从用笔滞涩到墨随笔走。这是对书法更深层次的认识和理解，也是作者不断地更新观念，付诸于作品的表现。“复一”是岳峰对书法真谛的阐述，同时也是他的追求。

    岳峰对书法的核心本质“力”的认识和观点，起源于他对用笔“执”和“运”问题的解决。岳峰作书无论蝇头小楷，还是榜书大字，肩、肘、手一体运动，从不见腕动。又握笔极松，几于滑落，与众不同。问其所由，他说：“这是先贤在广泛应用毛笔书写过程中沉淀下来的精华。启功先生说：‘古人席地而坐，左执纸卷，右操笔管，肘与腕俱无着处。故笔在空中可作六面运动，即前后左右提按也。逮宋世既有高桌椅，肘与腕贴案不复空灵，乃有悬肘、悬腕之说，肘腕平悬，则肩臂俱僵矣，如知此理，纵自贴案而指腕不死，亦足得佳书。’”岳峰认为古人这种执笔和用笔之法的高妙即在于肩、肘、腕、手同时放松，肩带肘，肘带腕，腕带手一体运动，自然无断劲而有通劲，力量绵远而稳定，能使线条的细微末梢力透纸背。只有用这种方法才能做到真正意义上的控笔而不信笔，通活自如、心手双畅。正如董其昌所言“作书须提得笔起，不可信笔，盖信笔则其波画皆无力，提得笔起，则一转一束处皆有主宰。”

    综上所言所行，我们对照岳峰的小楷作品，可以看出这些作品既精到又不刻板，既沉着又鲜活，宁静儒雅，清新悦人。行草等作品，墨妍字润，通篇统一协调，行当行，止当止。这些见识、观点被岳峰运用到字里行间，可谓难能可贵。但正如他自己所言，书法之难，难在高妙。我衷心地期望他能沿着这条正法、正途，不懈追求，为支持他的前辈、老师、亲朋好友创作出更多、更好的佳作。