香山的月亮是北方的月亮，高敞处的月亮。

    再没有比香山中秋的明月更透彻的喜悦了。

    它们是清风送出的。本来站在那里，凝视夕阳的隐落，忽觉清风拂颈，遍体生香，蓦然回头，一轮明月恬静地挂出东方。

    这是世间所能有的最柔婉的悬挂，只是意念，在那里，深深一想，一幅绝世的图画就呈现在天上。或者这画是一笔一笔摹出的，白衣白裙的仙子轻握洁白的毫管，微微俯下身来，蘸一波东海之水，细致而洒隽地描向碧朗的天幕。

    真的感觉到了香芬的包裹，似是一层纱，一袭雾。虽然身侧有苍茂之树，远处有盛放的山花，这香却不是它们发出的。这一定是月光的香，因为这是唯有天上才会有的气息。

    很多人都转过身来了，都屏住了呼吸。这个时刻来到这里的人，都是为了看月亮。

    有人说话了，是一句与爱情有关的话。立刻有人表示否定，口气坚决地说，月亮跟爱情无关。

    这是两个女人的声音。由月亮而比兴爱情，几乎是女性的传统心理。

    静默了一会儿，又有人开口了，这回说的是太阳，是一声伤感的叹息：月亮出来了，太阳也落了，它总是，连它的面儿都不能见到。

    太阳永不休歇的奔走，真的只是为了一份灵魂深处的渴求？在我愣神儿的时候，响起了喜悦的声音：看，月亮旁边有颗星星！

    立刻有人以同样的喜悦呼应，瞧啊，数那颗星最大最亮！

    那颗星是永远的，是必然跟月亮同时出现于天幕的，这几乎是常识，却送给人心的安慰：月亮并不孤单，她的身畔有一颗最亮的星。

    其实，那颗星与月亮的距离，并不见得比太阳跟月亮的距离近，只不过相对于我们，它所处的位置不同罢了。我走到一个静谧处，暗自揣摩，如此情境中，如果是男性，会生些什么样的感触呢？

    隐约看到一条诗歌的河流从时光深处奔出，那是千古以来，这一轮明月下，男人们心灵翻涌的浪花儿。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”张若虚的追问深邃而苍凉，包涵了人类一切哲学、宗教、艺术等文化样式所共有的终极挖寻。“举头望明月，低头思故乡”，李白一笔写尽了所有游子对于故园的怀想……诗，作为人类心灵最精致有力的表达，你还可以拥有什么？

    我想到了跟香山有关的诗。这座山的文化生命，似乎是从700年前的金代开始的。公元１１８６年，金皇帝在这里修建了大永安寺及皇家行宫，文人雅士的目光从此投来。细细看来，精粹的要算元代著名书法家鲜于枢之子鲜于必仁的《西山晴雪》，明永乐初翰林侍讲邹缉的《西山霁雪》和清乾隆皇帝的两首《西山晴雪》，三者中以乾隆之作为辞仗工致，意境清远，却不能令心神振越。正倦怠际，毛泽东１９４９年在香山双清别墅所作的七律《人民解放军占领南京》闪出眼前，心扉刹那一亮。

    这才是诗，澎湃着重整乾坤的慷慨和豪迈。这种以天下为己任，为民众谋幸福的广阔胸襟，相比之下，乾隆皇帝的“祗有山僧颇自在，竹炉茗椀伴高清”之类句子显得那么爱惜羽毛，窄仄小气。

    诗的气象是吟咏者生命和灵魂的气象。

    山风徐过，馨香水一样在身侧浸溢。曾陶醉过草原的明月千里，也曾流连于“海上升明月，天涯共此时”的真实情境。想起选择来这里赏月的因由，是为了那一幅京城万家灯火呼应天上一轮明月的绝世图画，便移步走向重阳阁，那里是俯瞰北京城的最佳取景点。

    北京，因为处地的缘故，更多地呈现出北方文化的气质，中正、兼容、大气、仁爱，显出一份涤荡人心的轩敞和高迈。由月光而起的香芬是一种文化的暗香？

    或许，是因为在巴蜀盆地生活了整整十年，深深领略了南方二字的意思，才更懂得什么是高敞，什么是北方，从而拥有了这种感受文化暗香的能力？

    走出塞外之前，曾在家乡赤峰城外的红山之巅看月，说看月是看心，看自己的一颗心是不是修持得如高空明月般皎洁圆润，一尘不染。

    是不是可以这样说，心，就是宇宙生命的真相，是大爱无疆。

    香山之香，是杏花儿发散的，是那山峦、红叶、花朵、禅的心，共同的挥洒和酝酿，是自然之香，生命之香的从容吐露。

    也便是月光之香。