在南方都市的城乡结合部，许多过去的乡镇影院、公社礼堂被改成了演艺吧；在北方的城镇，有点规模的酒店、饭庄也多有说唱表演。依据本人的考察，那些场馆里的说唱艺人时常用低级趣味取悦受众、吸引眼球，他们贩卖的是艺术文化的“地沟油”、“苏丹红”。

    这一现象之所以存在，大致有这样几个原因：其一，从业人员的素质参差不齐。说唱艺人的入行门槛很低，似乎不需要太多文化修养，也毋需经过专业院校的培养，只要口耳相传一点才艺，再掌握一两个绝活，便可登台卖艺了。其二，有关部门对新兴的文化市场缺乏有效的引导。在商品经济大潮的冲击下，曲艺成了纯粹的商品，说唱艺人成了这类商品的生产者、贩卖者。为了追求商业利益最大化，为了实现一夜成名、一夜暴富的梦想，有些艺人不得不用“黄段子”、“灰段子”、“花段子”刺激观众的感官，撩拨观众的本能，以延宕自己在舞台上滞留的时间。据我所知，有些草台班子的老板，是以表演者在台下停留的时间及受追捧的程度来给艺人结算酬金的。其三，艺术是社会的晴雨表。以语言为载体的曲艺，与社会的关系更直接、更密切。眼下的社会风气并不尽如人意。必然影响以现编现卖为特点的说唱艺术。

    本人以为，应由文化主管部门提供条件与便利，对奔走于酒楼、茶肆、演艺吧的说唱艺人进行必要的培训与管理，以提高他们的人文素质、审美情趣。要知道，曲艺界的宗师、鼻祖柳敬亭也是在明代的师塾先生莫后光的帮助下成为艺术大家的。

    （南京大学文化艺术教育中心主任、教授康尔近日在中国曲协坚持“三贴近”·促进曲协事业健康发展座谈会上如是说）